王永慶的家族墓園合葬紛爭的另類看法
華人社會一直對風水師父當作「仙人」般尊敬,有時就稱呼他們「風水仙」。很可惜的是,我們在風水的領域中,卻常常遇到「仙拼仙」的場面,就像這次王文洋為了大媽與其父王永慶合葬的事,與三房鬧到媒體、民代等都擺出大陣仗來報導,本來王家有專用的王泰安風水師來處理王家數代的風水事宜,一直相安無事,且各房均能平穩發展事業,一般而言,有專業、信用的風水師可遇不可求,傳統低調為主,不會宣揚自我膨脹;但現在看到一些媒體吹捧的眾大師們,紛紛跳出來,大言不慚說應該如何如何,不然就災禍臨頭,到底真相如何,背後有何目的 ? 我們非當事人,看來看去,他們也辯不出一個令人心服口服的名堂來,當然在本地,風水也不完全能依易經理氣為根據,一些民俗習慣(迷信成分)反而是大家公認應遵守的藉口,所以現在才會變成仙拼仙的局面。 以下部分內容取材自版主所著《 大師不外傳的風水場大揭秘 》 為什麼會演變成這樣呢 ? 就是因為這門學問的理論基礎沒有科學化;再者是因為風水派系不同,推論也就大大不同,所以每件個案的答案也多不相同。我就遇過一個風水案子,甲正面說是雙龍抱珠,乙負面說成雙犬咬屍,當子孫發財富貴時就是甲說的好,後來衰退貧困就成了乙說的對;巒頭可以讓人們有充分的想像空間,所以給風水弄個富有吉祥動物名稱的穴名是無意義的(蟾蜍咬錢穴只是某仙的看法),反而引用網路架構通訊天線的角度來解釋風水穴場財比較合科學理論(要詳細了解還是參閱該書)。 風水是中國「堪輿學」的簡稱,真正的定位應該是「生活環境全像資訊場研究」,所有影響到的因素不止是風與水這兩項,其他的土與金,木與火等五行元素通通很重要,本書特別強調的是居住者內心的意識、心理與情緒等通通與風水有密切的關係。不只包含金、木、水、火、土五行元素(歸類在4D意識的範圍裡),不是看得到摸得到的3D三次元物質界的東西,而是屬於4D第四次元存在的一種心靈意識的向量Vector,因此談風水就是在談四次元以上的空間,不能只執著在看得到的三次元物質界(龍、穴、砂、水、峰等),必須考慮它牽涉到人類的思想,情感、與經驗。既然談到超過物質界的形上學,就不得不提到東方哲學的導師老子了,他將人類的觸角拉升到物質以外的境界,使我們了解天地萬物的創生與風水的形成到底有什麼關係(風水的根源是易經,藉陰陽相對的卦象來解釋萬物相生相成的道理)。 風水能量是大宇宙網狀能量場的一環,它...