鹿溪星籽雜記

上個月又參加大興旅行社的日本關西旅遊，行程又來到古都奈良的東大寺，這是我很喜歡參觀的一個景點，特別是其中有很深入與奧妙的地方。 東大寺是日本華嚴宗大本山 ，也稱為「金光明四天王護國之寺」，是由信奉佛教的日本聖武天皇在728年大筆投資興建，距今約有1,200餘年的歷史。大佛殿木造結構氣宇非凡、氣勢雄偉，正面寬57公尺、深50公尺、高48公尺，是世界最大的木造建築。東大寺的正尊是「毗盧遮那佛、盧舎那佛」，俗稱「奈良大佛」，高15公尺以上、總重380噸，是世界最大的青銅佛像。 （註）：佛身在華嚴經離世間品分為十身，一般分為法、報、化三身。毗盧遮那佛是清淨法身佛，盧舍那佛身相莊嚴為報身佛，釋迦牟尼佛是千百億化身佛之中一佛。毗盧遮那佛，為光明遍照，大日遍照之意。因此密宗把毘盧遮那佛稱作大日如來，作為供奉本尊與最上根本佛。 華嚴宗 是由唐代法藏〈即賢首大師〉創立的中國佛教宗派。它以『華嚴經』為主要所依經典，所以稱為華嚴宗。而由於此宗之止觀及教學體系由賢首大師完成，故又名賢首宗。《華嚴經》以盧舎那佛說法為經文內容主體，說佛境界的開展、攝授與意境，說以佛境界觀世界的現象意義之一切清淨。盧舎那佛所宣說的種種講經事蹟以及世界海結構就是由成佛境所流出的說整體存在界的世界觀理論，它首先是成佛者境界，但依佛教唯識教義而言，佛境界即佛思維所及之一切對象，一切對象而成為整個現象世界的整體存在界，因此即是佛教世界觀的宇宙論哲學。其「法界觀門」確實是有唯心論意義。 在該殿內有一幅極讓我心動的偈文，如下圖像所顯示，代表該寺所持的信念乃『萬法唯心』， 我也深深體會寫出此偈法師的看法。 「三界唯心，萬法唯識」是佛教中應該實證的聖教，也是《華嚴經》中明載而可以實證的法界實相。唯心者，三界一切境界、一切諸法唯是一心所成就，這個一心是指每一個有情眾生的第八識如來藏，不是第六意識心。唯識者，即是人類各各都具足的八識心王----眼、耳、鼻、舌、身、意識、意根、阿賴耶識，第八阿賴耶識又名如來藏，上面偈文講如來藏就像是一位畫師，將色、受、想、行、識人類五陰畫到這個娑婆世界來，五陰所相應的萬法，莫不由八識心王共同運作而成就，眾生也好、人類也好、諸佛也好，其實皆依如來藏的識種流注而成就萬法，故說萬法唯識。若人們都知一切事物是自心所變的假相，只要能夠調伏自心，...

常常嚴肅的瀏覽本部落格網友，有時也輕鬆觀賞一些有趣的鄉土文化傳承。李奕興乃版主堂弟，自幼即天賦異稟，對傳統藝術涉獵極深，國畫書法更自成一個流派，從台北搬回老家，保護傳統文化財不遣餘力，特載此影音訊息，向他致意 ! 這是故鄉鹿港的有趣話題，古老廟宇文化加入迪斯奈等卡通圖案，是突破與創新的藝術展現，特別能與庶民生活融合，寓教於樂，很Nice!! 影片名稱：「傳統彩繪師李奕興」 www.mactv.com.tw 彰化鹿港老街的公會堂，有一間彩繪工房，門口畫了兩張以老虎為圖案的門聯彩繪，屋主是一位年輕的傳統彩繪大師李奕興，李奕興在鹿港相當有名，他是鹿港元昌行的少東，更是彰化鹿港許多老舊廟宇修復重建的監造人，也是戲臺彩繪、門神彩繪、宮燈彩繪，的高手，他把傳統彩重新畫在寺廟的燈樑上、門柱上，也把傳統彩繪變成了通俗的藝術品，透過這種方式，來記錄保存台灣的彩繪文化，堪稱新生代投入彩繪的重要人物，鹿港的永安宮、玉渠宮，都是他一手監造修復、親手彩繪的廟宇，如今這兩座「角頭廟」，已然成為當地最具特色的歷史建築，也成為遊客好奇的觀光點。李奕興從研究到實地操作，一心為保存傳統彩繪文化走了卅來年，透過參與寺廟整建，實踐心中對傳統彩繪的理想。在傳統彩繪藝術尚未被重視的年代，李奕興除了查閱文獻，更憑著「兩雙腳、兩雙手」賣力走遍台灣，集結數以千計的田野調查資料，為台灣三百年來傳統建築彩繪藝術，建構傳承的系譜。 李奕興的人生也如彩繪，他做過中學美術老師，當過報社編輯和記者，也在國家傳統藝術中心開班授課，薪傳傳統彩繪這門技藝。 對於鹿港龍山寺，想深入了解其歷史演變、匠師的構思、布局意境、改建過程，有空檔也可以聽聽他對此案的看法，共十一集，越後面越精彩。