鹿溪星籽雜記

有網友在前面鋪上文章中《10次元宇宙的佛學分類》，在留言板提出下面幾個的問題，因為所提出要版主回答的這幾個題目內容，需要很大的版面，為了讓大家一起來參考，就另外整理出這篇文章。 Q1. 天使, 高靈, 指導靈, ...等, 如以佛法的角度看, 是什麼? 是鬼道眾生嗎? A1. 佛教常常以「外道」來分別不同於與佛陀所教導「正法、內法」的內容，並不是說外道是錯誤或有貶低之見解，但三乘佛法確實能將宇宙、生命運作的真相如實的解說清清楚楚，如何逐步開悟、修行、精進、契入最高次元宇宙的次第，更確確實實的讓學佛法的人們能夠了知自己的進度，版主還是尊佛法為主流正法。 對於「天使、高靈、指導靈、守護靈....等等」是新時代對高次元存在體的各種稱呼；西方宗教對天使的層級分得很詳細，其職掌領域也分得很清楚。如以佛法角度來看祂們，除真正9D以上高靈外，皆是三界中6D以下各個天界的神明(更以最低4D的欲界天人為主)。 至於「高靈」若依照祂傳達訊息的層次，對宇宙實相的開示內涵，賽斯、藍穆莎等照其開示內容所完成的書籍如賽斯書系列、白寶書等，我個人淺見認為都是已出三界可以說是阿羅漢、菩薩、辟支佛7~8D以上等級的大靈所開示的內容。傳下[奇蹟課程]的來源 耶書亞 更是超過9D以上，我仔細閱讀過該課程計3遍，發現其內容確實跟佛經般若、唯識諸系典籍所闡釋理念極為相同。 指導靈通常是與我們累世關係較親近的5~6D天人，而守護靈以至於一些通靈人接觸的幽界靈體，則以4D的遊魂最多，鬼道眾生也會有，靈媒都是為個人私下所求的欲念(財、官、學、婚、子)服務來取得報酬，但高靈是完全不介入私人因果的。有所求、有所得法是有漏法，是不完美的，跟這種幽靈產生靈通關係，往往帶來更多煩惱。 因為無論眾生在哪一界，都各有其獨一無二的自性、如來藏在其內，依業種而生在配合其因果的特定環境中，修行是端視個人如何逐步清理自己從無始以來，因為一念無明起心動念，所造的無量無數種種的煩惱障業種。 修行也是為了斷除前面所說的各種惑因與業種，藉著聞、思、修、證來清除蒙蔽於本性外面的障礙與染污，並依照自己累積的福報、功德程度以及所悟境界，在死亡後投胎示現於自己當時當刻該存在的六道境界。指導靈再厲害，也無法改變每個人自己所造的業果，自己的業只能自己了。 Q2. 高我, 內在神性, 如以佛法的角度看, 是阿賴耶識...

更深一層來了解命理、風水對於個人生涯的機制，是發生在哪一層面 ? 而從哪一層面啟動來影響一個人的運勢? 如果你只相信人只是一件機械式的肉體，沒有靈魂在指揮運作，一切只有制式的反應，那麼下面的內容就沒有甚麼好看的，因為我認為物質身體只是一個硬體載具，像一件地球場域必須穿戴的太空裝，用久了一定會有損耗，也可能壞掉了，保養維修用的一些物質與化學能量，是不可少的。但用到無法修補，只能拋棄換新，就是一般肉身死亡的狀況了。 但希望各位了解，肉身死了只是外面的維生太空裝故障壞死而已，穿在地球太空裝下的真正生命卻是永遠不死，他是活生生的靈體，而靈體是一種光的存在狀態，他是活動於多次元的高維網狀架構的意識體。 個體靈魂是指每一位被認為分割開的靈魂們，其實仍然一直與最高的宇宙創造者聯繫於分枝的生命光體網路上。這些個體靈魂，有的稱之為分魂，是一種與上帝無法分割的分身光體，通通有其分別運作的軟體運作程式，這些運作的程式，是種64位元的架構，運作的位置，就在人體每一個細胞中通通擁有的DNA螺旋裡，更深一步解說是位於DNA的次原子尺度下的波動頻率中，形上學、神祕學將之歸納於乙太層次的DNA。 DNA螺旋，具有電磁場的極性，是4次元伸展的量子態表現，他除了能夠延續雙親的肉體遺傳性質，更能夠下載降生那一時刻宇宙時空場的乙太信息碼，以及本身星光體層次的累世記憶資料，只是這部分到嬰兒某時段就被封住了，藏進隱藏檔案中，也就是我們所知的潛意識裡，必須有特殊的情境，才能夠透過溝通管道的阿爾發腦波，調出這些資料，一般說法就是用靜坐冥想來清醒的深入自己的潛意識裡，把它們調出來用自己的邏輯語言與之對話修改調整，這也是修行過程中一個重要的課程。 為什麼風水很重要呢 ? 風水好與壞通常直接影響潛意識的運作，風水跟磁場有絕對的關係，磁場架構於地球上下兩個包覆與鋪展的磁柵中，它們能與你的細胞架構溝通，但不是與肉眼能見的雙股DNA對話，相反的，它的對象是那些乙太層面的DNA，它們包含你的完整設定，也就是你所在的太陽系下，所賦予你的磁性銘印（占星學、命理學）以及諸如個人內我傾向等所預設的潛能生命藍圖(個人運勢趨勢)，還包含你現在正經歷所有世代的生活（雖然你可能認為自己只是在過自己這一世的生活），當中還包含那些無從解釋的內在深層恐懼等等，這些通通放在你的十二層次跨時空的DNA裡面，命理、星象高手從你的出...

 摘自光華雜誌59期 1989年出版   蔡肇祺老師 (文字稍有潤飾，盡量維持原意) 當人具肉身而存在於現象界時，對他的一生，是否會走得依照他未降生前自己填在「人生大綱表(生命藍圖)」規劃內容之軌道，這就百分之八十靠其(一)守護靈、(二)指導靈的善導，而另外百分之二十，靠其(三)並世「重要緣生人」的善導。 「守護靈」，乃存在於通明界的現象界人其魂的兄弟。 「指導靈」，則其通明界居處為認真界、分明界、隸屬界、天日界、空朗界、至中界之化分個人、原有個人、空靈中，現象界人活著期間，必存在於通明界，而現象界人於未降生前，已經在通明界約好要善導他者，並且，其通明界居處，又必定比現象界人其通明界居處，高出一次元以上者。 「重要緣生人」，乃並世於現象界之祖父母、父母、兄弟姐妹、摯友、老師、上司，以及空靈、隨空靈、原有個人心目中的聖人、高士。而老師，指的不僅是學校的老師而已，乃還包括了學藝、求道的老師。然而，這重要緣生人，永恆迄今，真的善導他走正人生的，卻很少，除非這重要緣生人，其通明界居處，即魂的故里，為隸屬界、天日界、空朗界、至中界，也就是說，除非其通明界來歷為輔佐神、垂救神、元首神、根本神、空靈。 (一)守護靈的工作為：⑴帶他的光子體離脫肉體使他入眠，且帶他的光子體返回通明界，充添生命能，這樣，他才能​​維持其肉身人生命，之後，又帶他的光子體返回肉體，而使他清醒，這樣，他才能​​過他的現象界生活。⑵善導他不至於碰到，於該時點不該碰到之人、物、事。⑶善導他呈現良知，而後悔其所做的不該做之事。 (二)指導靈的工作為：⑴善導他必逢其填在人生大綱表的重要緣生人。⑵善導他置身於能看出其偏去個性的環境。⑶善導他切斷逆緣。「逆緣」，即是：於往世，害他不能過同於填在該世的「人生大綱表(生命藍圖)」內容之人生的人。⑷善導他有能力分辨：空靈、隨空靈、原有個人心目中的善惡、真偽。⑸善導他心中會有存在大宇宙間之冥冥之日。⑹善導他淡忘不利於其心的安祥、魂的進步之往事。⑺善導他容易客觀。 (三)重要緣生人之工作為：⑴撫養他長大。⑵教育他必走注重心安祥、魂進步之人生。 以上是蔡老師以其靈視力所觀察的高維宇宙存在體的守護、指導靈的解釋，我們可以對照23年後的現在，New Age思維在網路的通靈報導，確實是同一個宇宙的能源場架構，只是名詞上...

 摘自光華雜誌59期(文字稍有潤飾，盡量維持原意) ㈠ 存在於混聚界的魔、魔王、大魔王之阻礙。他們所以會極力阻礙，其原因乃：他們很不希望人的我執減少、去除。因為人若去我執，他們就減少、失去作弄的對象，就失去其作弄人們為惡的市場、管區。所以，他們必極力加以阻擋。而其阻擋，除直接對想實踐、 要實踐神理之人外，又必定會經其人的現象界緣生靈子線，來促使與其人繫緣生靈子線之親戚、朋友、事業關係人，出面阻礙你實踐神理。 ㈡ 現有的宗教所具權威性之影響。現有的宗教，其發生當世原始教導，實際並沒被當做宗教。因此，耶穌基督纔會被釘死在十字架上，釋迦牟尼佛的團體，才會被歧視為邪教達十七年之久。因為，耶穌基督只教人寬恕、相愛，釋迦牟尼佛只教人安祥其心如蓮華出污泥而不染。現在具有的一切宗教儀式，都是後人之作。然而，當今之人，卻把那後人之作當做宗教的修行方式，而對不具方式、儀式化的家常神理 ，就誤以為不堪稱做修行，而極端地輕視或完​​全不加以理睬。 ㈢ 時代潮流導致的錯誤觀念影響。因當今的現象界人，以名利權勢、高人一等代表其人生的成功，以藉由名利權勢所獲得的奢華享受才是人生的幸 福，以至於把實踐神理能夠使心安祥、靈魂進步這件事，當做其人生的累贅。這在愈不注重人之品格、節操的環境，愈為明顯。也就是活在這種變態的時代潮流之中，才會有㈠所述的被魔、魔王、大魔王所乘的機會。這點乃是：魔、魔王、大魔王，所以有機會來阻礙人們實踐神理的主要憑據。 ㈣ 人的偏去個性中，對空靈、原有個人的逞強抵抗使然。神理之出現此現象界，乃自永恆以來，都經由原有個人以上之靈界人物，來現象界經過開悟，或是由認真界以上之化分個人，來到現象界經由通神，才說、寫、傳播這個神理的。換句話說，神理都是經原有個人以上之人物創造、善導出的。所以，永恆以來，對空靈、原有個人的逞強抵抗其偏去的個性，造成他的心，變成不能接受神理的狀態，以至使他不會實踐神理。這一點與其人之是否接受宗教，是否參加宗教團體，是否行其宗教儀 式、活動，都無關。理由是：如㈡所述，當今的宗教，與其原先狀態，已大不相同的緣故。 ㈤ 人傾偏於智或靈，乃其偏去的個性使然。若其偏去個性的傾偏於智，就認為把神理當做增​​添其知識的內容就罷，不必去實踐；或因其偏去個性的傾偏於靈，就只求獲取到靈方面的能力即假神通就好，...

什麼是提升？這是2012冬至日人類面臨的一個大哉問！ 這一時期人們常常提到提升（ Ascension ）這個詞。 提升（ Ascension ）就是 ‘ 上升 ’ ，意 思是通過內在的成長和覺知來提高自身的振動頻率。意識成長主要體現在敏感度的提高、以同理心對待他人的能力和願望的增強以及對物質、成功和表像關注的減少。實質上，提升（Ascension） 並非從低級到高級的轉變，而是從外緣向中心或者說由外向內的轉變。 想像你是一顆閃光的星，太陽。在太陽內核你與上帝是一體，是無條件的愛與創造的力量。你超越了時間和空間，超越了所有 ‘ 有形 ’ 之物，無需肉體來感受和存在。在某一時刻，太陽內核產生了體驗的願望，渴望著活力和運動。你內在的上帝，那個無形亦超越一切的上帝，尋找一個物質實體以從中體驗情感、愛的二元性和恐懼。 上帝渴望體驗，並因此創造了你們，你既是創造者也是受造者。 你的每一次生命和輪迴都代表著你這顆星的一縷光線。當你在光的最遠端，你處於極深度的3D物質形態。此時你有可能看不到光源 --- 你的本源。你忘記了你是誰，以並不體現內在陽光的想法和行為方式來定義自己的身份。 提升或振動頻率提高，意味著你沿著光線攀援，逐漸接近內核。漸漸地，你不再以光線的末端 --- 你在這個地球上的肉體和個性來定義你自己。你開始感受到本質的自己，開始與靈魂 --- 超越肉體和時空的你溝通 。你與神聖本源的溝通逐漸增多，與存在其中的喜悅和創造力連接。肉體的你越接近光的內核，就越將本質的你在地球上實體化。因此，提升也意味著更大部分的‘高我’或靈魂來地球上輪迴。就是說（自我）提升的同時你靈魂的更大一部分‘降落’在地球上。這是提升的關鍵：靈魂在地球上實體化。不是說你提升地球，而是你從神聖本源，從靈感的最深處來到地球 上。 你們內在有著強烈的願望，希望與 ‘ 高我 ’ 或 ‘ 大我 ’ 連接，將高層能量運用於人際關係和工作中。為什麼此生中這個願望如此強烈呢？因 為你們正處在一個生命週期結束的時刻。你們已經通過在地球上和宇宙中其他地方的多次輪迴積累了豐富的經驗。正如以前開示給你們的實相，你們已經在生 生世世中扮演了不同的角色：溫柔的天使、堅強的戰士以及脆弱的受害者等。你們經歷過極端的人生和與神聖本源最大的隔絕。 在你的生命週期中總有那麼...

由於過去幾十年來印度和西藏的禪修高僧都到美國講學，傳授佛法，理論與禪修並重地指導，使到美國人和西方人很快就掌握和明白佛法中的要點，沒那麼多繁雜理論。反而是東方人，尤其是華人世界以漢語為媒介在學佛法的人，還停留在經書和文字上的教導和聲聞緣覺等級，並沒有配合禪修靜坐去融會貫通，以致平常心、緣起緣滅、放下、不執著、當下、慧眼等等的佛家語，雖然已經成為日常生活用語，人人出口成章，卻不真正明白這些字眼是怎麼來的，以及有什麼實修的意義，還有對提升靈性的意識有什麼幫助 ? 結果人們在遇到狀況和考驗時還是放不下、會執著、不輕易原諒、內心很掙扎矛盾、還充滿慾望、很情緒化、貪嗔痴慢疑的習性一個也不少，一個也沒改，肉照吃，錢照收不花，非常依賴物質世界和俗世社會的要求而無法超脫，看不出自己正在受困的輪迴圈圈裡。就連那些有在禪修靜心的人，一回到現實生活中又立刻被俗世社會打回原形，很難把禪修的精神融入每日生活中，更何況是沒在禪修沒實修的佛家子弟。 禪觀的概念 佛教中有兩種訓練意識的主要方法，內觀 ( 巴利文是 Vipassana 洞察力或洞見 ) 和三摩地 (Samatha 禪定中的奢摩他或三昧 ) 。 內觀是指完全有意識地覺知到事情發生的緣起緣滅整個過程。三摩地的意思是專注或平靜，定住心思達到不聞風起舞的定力，也叫止觀。 這個方法是心思只專注在一個點上面，其餘的什麼都不想，一旦進入深度的定境，全身就會體驗到很深沉的平和感，從而產生喜悅或類似性高潮和酒後或吸毒上天堂的感覺。大部份人在教和學的禪觀都注重在三摩地的體驗，用各種方法和工具去專注，可以是一個盒子、咒語、燭火、上師或菩薩本尊的圖相或其他東西，藉以排除其餘的念頭和影象，結果就會體驗到所謂的深層喜悅或狂喜，直到結束靜坐離座回過神來。 這種體驗固然很美妙、喜悅、有意義、很吸引人，但卻只是暫時性的，無法持續在離座後一直保持這種狀態，只能在靜坐時沒有外界干擾的情況下去感受，導致有人欲罷不能，而沉迷於這種感官享受當中。這種定境其實仍是幻境，不離見聞覺知，若以此為目標，就被這個境界所迷而執著此境，反而有礙 。 ( 註：內觀是佛祖取得突破而成佛的方法，當然是在 ( 眥那派的 ) 禪定的基礎上發展出來，在佛祖之前，一些瑜伽上師都修到色界四禪天的定境，婆羅門教和印度教的高人修到初禪三天就停在那裡 (5~6D) 上不去...

版主將幾年前閱讀蔡肇祺老師所著的這本奇書《求心安的正確八捷徑和正確八捷徑的指標》。特別花了一些時間，將該書中有關禪定部分，再整理後，發覺應該可以補強上一篇今年六月一日鋪文「 禪定前，須清除想念帶紅色紀錄 」的內容，讓喜歡迦葉尊者的修行大眾們，有更進一步的了解，兩千五百多年前，布大(佛陀)親自指導他們這些僧團們如何進入禪定的過程。 這本書談到布大(佛陀)常帶著麻哈·卡俠罷(迦葉)、埋托勒呀(彌勒)等到一處非常具有靈氣的地方禪定，該處地名稱為孤利樓拉.庫大(禿鵬山峰)，現在譯名變為很有名氣的 【靈鷲山】如下圖示 (詳細看底頁註解)，這個山頂平台以風水學的喝形取象確實很有這種巒頭的架構，而圖中布大帶領幾位最親近學生所靜坐處，以版主個人的直覺，認為它就位在這隻禿頭老鷹頭頂的頂輪上。台灣也有命名為靈鷲山的道場(新北市貢寮區)，當然我們期待該處也能讓所有該處修行的人們，得到孤利樓拉.庫大的靈氣加持，道行日日長進。 布大(佛陀)在這本書中說此 靈鷲山頂平台，是全印度最好的禪定地方 ，該地的「咪呀(地靈)」，是真正佛菩薩發露「麻哈.葩匿呀(摩訶般若)」的靈氣最相互調合之處。該處光氣強旺，一些邪行者與不調和者的靈氣，是無法到那地方的。 當然，我們無法期望每次禪定靜坐都能在如此殊勝好風水地方，但也表示我們凡夫想要精進，不能隨便就地禪定，還是要找到比較安靜，能量清純的地方，來進入禪定，才比較安全，不會因受干擾而造成一些意外的走火入魔現象出現。 布大(佛陀)強調，當一個人的心境，還沒達到心安祥和之下，是無法禪定的。因為禪定的目的是在於獲得心與物的調和，當心無法安定，證明其黑暗的心念仍然在心中動盪，此際禪定，反而會讓黑暗心念發露出來。 一般在禪定時，強迫自己的心念中止動盪，勉強自己心念不發露，這就違背了宇宙法則的「無常」，反而會被魔所乘而入。人就會失掉慈悲心，動力就會消退，肉體生命也會失去生生不息之態。 布大(佛陀)指出，正定是一種「葩拉瞇大.基阿那(彼岸的禪定)」，是指已經達到內在自己高我的禪定，而個人的心安、喜悅、幸福感，會逐步加深下去。 禪定如果是有所求，有目的，就是以貪念為根，只會招來魔害而已。真正的禪定，是要離開五官誘惑，很清晰、很認真的把握住自己，由那真正的自己自自然然發露出「葩拉瞇大.砂罷拉簸(到達內在的主流...

以下資訊，整理自中國意識學會刊載內容，網友若 放下執著於唯物科學的線性思維大腦(左腦)，改用心(右腦)全像性來體會，或許會得到很不錯的啟發， 如果認為此乃迷信、神話，就一笑置之，因會到本部落格的網友，都是具有高智慧的人士，勿輕易放棄知的權利。 ...................我到地球轉生的第三世：麻哈 · 卡俠罷（即被譯為摩訶迦葉或大迦葉尊者）....... 這一世乃是我本體，以【阿咖薩簸·日咱】境界出生到地球的，出生地點，即為古代的印度。生於公元前六四九年五月十七日，卒於公元前五六九年四月八日，享壽八十。故鄉是當時的印臘麻嘎拉國梯爾大。三十三歲（虛歲三十四歲）那年​​九月八日，於當時麻嘎拉國第一商城拿爛臘郊外的三棵大樹旁，拜布大（被譯為佛陀者）為師，加入了布大·尚玍（布大的團體）做必庫（被譯為比丘者）。當時就於該處，和布大一起禪定了七天。而禪定七天之後，布大便將他穿在身上的新咖薩（被譯為袈裟者），脫下來給我穿上，暗示了我即是沿續他法繼承人。 有關這一世的內容，我已出版了兩本《我前世跟隨佛陀的回憶》，《求心安的正確八捷徑和正確八捷徑的指標》，所以，在這裡我不多寫。這裡，我只想約略地寫下布大逝世返回天上界後，我所主持的第一次結集內容。請讀者留意，我在古代印度回憶錄中，所寫的年齡皆虛歲，但在這篇拙文中，卻皆為實歲。 布大於當時的印臘(印度)麻拉國，小城窟西那嘎臘，逝世歸返天上界，時乃公元前五七四年，十二月八日午後不久。當時，我在巴吉國首都貝薩里的肯因·遢臘罷王宮，獲身邊守護靈的通知後，便立即沙媽呀(即光子體離脫)，返回天上界去謁見了布大。那時布大交待我的首要任務，就是主持召開第一次結集，來將他四十五年的偉大教誨，歸納起來。那是我七十五歲那年的十二月八日，約今下午二時的事情。那天，我一直聆聽布大的教誨及吩咐至三時半左右，才返回我的肉體。下午四時，我便帶利攀拉尬、甘達巴、迓樓巴利和摳臘岣四位必庫(比丘)，急奔窟西那嘎臘。 第七天中午，趕至窟西那嘎臘西郊麻哈·西愾依臘傍的布大逝世寓所後，布大的遺體，才由我交待窟西那嘎臘的烏巴沙髂（譯為優婆塞者今稱為居士），閒葩罷和巴西開依阿二位，去專權處理其善後的。這一點，也是七天前，我在天上界謁見布大時，布大吩咐我要將其遺體，交給烏巴沙髂去處理，我才這樣做的。 在我七十六歲那年，自布大的...

下圖是基督教聖地 西奈山 以下文章是綜合網路上探討西方宗教演變的歷史過程，對或不對，網友看完自己判斷，但不用批判對錯，有缺點就改進，希望讓真理越來越清明易見，人人皆能發現自己的神性。因為西方宗教以基督教為主流，所以就從這方面來探討。 自從人類在地球繁衍，許多從高次元過來的存在體，想盡辦法幫助人類的提昇，但是 人類一再墮落的原因，就是無法悟到一元性的真哩，在二元化有限資源的互相爭奪中，有心機而沒有慈悲心的爬蟲族變種人，以威嚇、恐懼與洗腦多重手段，控制絕大多數的老百姓，連原本意旨是為提升人類意識，達到一體性、全像性、合一性的靈修學習課程，也淪陷到愚民化的宗教活動中。 從人類史前時代，人類文明宗教的發展過程，特別是西方基督文明成長，乃是延續古埃及奧義學院的靈性課程而來，只是神裡只會啟發少數有良知、有慧根的人類，只是 一般民眾仍然和古代一樣，盲從、無知的跟隨神棍的催眠、洗腦而起舞，對神理毫無概念。 古代以色列修行團體ESSENE(艾賽尼派)， 就是屬靈修團體的一群人，他們以外的教派另有猶太教的法利賽派(是講戒律為主，由經學士、律法師組成)、撒都該派(保守派，祭司、貴族、富商組成的)。 最接近耶穌教誨的原始基督教，早就在羅馬天主教篡改舊約聖經推出新約聖經後被消滅了， 信徒們不是被殺害就是被迫逃亡，因此當時遵守原始教義的基督教徒也所剩無幾，至今雖還有一些，但已經很稀少，都是幾間小型窮教會，且非常低調。猶太教不承認新約聖經，當然就不承認當時的新教，也就是現在的基督教，猶太教信徒認為基督教是異端。 比較一下所信仰的經典就知道為什麼，東正教採用舊約聖經 48 卷， ( 早期的 ) 天主教承認 46 卷，新教或基督教承認 39 卷，新約聖經 ( 經過刪減 ) 推出後只剩下 27 卷，猶太教的聖經雖然只有 24 卷，卻是把其他章節比較少的合成一卷，篇幅還是一樣的多。 基督教是在 16 世紀時的宗教改革運動脫離天主教形成的新宗派，原本還沒有基督教這個名稱，因為不斷分化出許多派系，令人眼花繚亂，就統稱為抗議宗或更正宗 ( 改革宗 ) ，就是新教。 這一批基督教創始人就是在 1529 年在神聖羅馬帝國舉行的帝國會議中的少數反對派，因為會議通過讓天主教派壓制宗教改革運動中的其他各派，逼所有人接受羅馬天主教的決定，這些人抗議，在外面自立門戶，但卻...

以下資料整理自   蔡肇祺老師發表於中國意識學會之資料 一個人要進入禪定前，須清除想念帶紅色紀錄，去「主觀、我執」才不至誤入魔界。 「一個現象界人最該努力的是：盡有生之年，必成一個絕對不發動黑暗想念之人。此乃一個現象界人，所能做到的最高成就。願有緣人勉之！」 主觀，是一個人在嚴守「自己保存」與「自我我欲」兩個根本原則下的想念內容。主觀是永遠站在自己立場的，而自己，是自以為是的自己，其立場，就是自己的肉體和肉體上五官，對與自以為是的自己有關的一切現象的感受。 於是主觀，使一個人的感情領域充滿不滿、恐懼、憤恨、嫉妒、無奈、悲傷、報復、推卸責任、貪婪、奢侈、懶惰等內容，更動用了智性、理性領域中有關該感情領域的內容，使之發露為想念行為，破壞了自己或自己與周遭的調和。因為主觀，一個人才聽到與他無關的人們的不幸，不會發露恐懼、緊張、焦急、擔心、不滿、憂鬱、悲痛等黑暗的想念行為；但聽到他的仇人、他討厭的人、他不喜歡的人的不幸，就會發露高興、舒服、幸災樂禍等黑暗的想念行為。 因為主觀，若事關自己，才會發露恐懼、緊張、焦急、擔心、不滿、憂鬱、悲痛等的黑暗想念行為。主觀是一個人發露黑暗想念行為的起端，而因有了黑暗的想念行為，一個人的想念帶才會有紅色記錄，而增強慣性，心中才會產生污垢，光子體的光子量才會減低。   反省，就是修正想念帶的紅色記錄，消滅想念帶的慣性，去除心中的污垢，回復光子體之光子量的唯一方法。 因此，反省絕不可以動用主觀。反省是進入心的世界的準備運動、準備工作；要搬入新居，要先把新居打掃乾淨才行啊！一個人的心中污垢不清除乾淨，怎麼踏入心中去呢？而要清除心中污垢，就必須先把污垢的真相認識清楚，如何去清除它呢？ 捨去主觀，就是捨去我執，就是打垮「自己保存」、「自我我欲」兩個我執的根，其具體辦法，就是努力去做到，自己在日常生活裡所發露的想念行為盡量不屬於黑暗。一個人在其正常的平平凡凡的日常生活中，越不發露黑暗的想念行為，就證明他越客觀了。客觀，是進入心的世界的唯一態度。一個人真的要進入心的世界的話，沒有客觀的態度，是絕對沒辦法的。以主觀進入的心的世界，並非真正屬「心的世界」，那是魔界。真正「心的世界」是光明燦爛的非物質界 —— 天上界，它是要靠客觀的態度，始能踏進的。 反省自...

高橋信次 （日本極有名的神理學家 ) 1927/09/21~1976/06 　 我們所居住的世界是三維世界，也就是「包含宇宙空間的立體世界」。在這世界中，我們雖然能夠確認一些物質的存在，但仍屬十分有限。那些屬於一維世界的物質，由於一維世界低於三維世界，所以我們可以無阻無礙地發現它們的存在，但卻因維度不同，而無法與它們互通心意。 至於高於三維的四維世界，當然無法以三維的五官來感知。但那些以正道為心之食量，每日實踐勵行的人們中，卻也有人能夠因為必行和諧，敞開了心眼而親睹四維以上的世界。三維世界的真相只要透過四維便能徹見。而四維以上的世界或許可以說是意識界吧，正如一維與二維、三維是連續共存的一體，四維以上的意識界也一樣是與低維現象界連續共存的一體。而與我們肉體所共存的意識，正是我們與高維世界緊密連接的部份。 所以，只要人類的意識能達到高維的層次，他們便能透悟低維世界的一切真相，更能了知意識仍留在低維層的人們的想望與觀念。在三維的世界裡，我們因被局限於肉體的五官感覺之中，但若吾人的意識能夠極度發展至和諧的境地，而臻高維的狀態，我們便能了然異維的世界，甚至能與已經拋下其肉體的死者們互通訊息。 所謂死亡只不過靈魂意識永遠告別肉體，而搭上另一個能適應高於三維世界的光子體，帶著人世間的所有記憶回去。所以說，生命是永遠不滅的。所謂靈魂意識拋棄了肉體，轉乘光子體回到實在界，並不意謂著我們便從此消失了，會消失的只有肉體，而肉體不過是「我們」的形骸罷了。我們的靈魂是永遠不滅的。在我們的肉體消失後，靈魂便回到實在界中，各依其心行的調和程度，再分派到各修養場所。眼睛是以物體的色彩來判斷其形相，但我們的眼睛能見範圍著實太窄了。有許多世界是用肉眼所無法看見的，所以我們不能因為無法用眼睛來辨識，而斷然否定它們的存在。 肉眼能見的範圍，大約不出紅、橙、黃、綠、藍、靛、紫這七種色光所組成的世界。事實上，紅色光之外尚有紅外線(熱線)與雷達微波、電視、無線電波、低迴波等波長大於七色光的能粒子線。紫色光之外，也有紫外線與X線、γ線、β線、宇宙線等波長小於七色光的放射線。而這些七色光範圍以外的週波，我們都不能以肉眼證實它們的存在，但卻已在醫學、物理學、生物學方面各自獲得它們確實存在的證明。 因此，我們若是以眼睛所捕捉瞬間諸相來認定整個世界的真相，一定會失之偏狹。何況我們還有主觀...